‥으로 파악한다. 현재 이 說이 우리나라의 多數說判例의 見解이다. (3) 代表說 代表權說은 夫婦間에 서로 日常家事代理權을 인정하고, 日常家事로 인한 債務를 夫婦의 連帶責任으로 規定한 것은 부부 일방의 家事處理行爲는 부부를 핵으로 하는 家族共同體를 위하여 행사되는 것이다. 그러나 이러한 家族生活共同體는 法人이 아니므로 配偶者의 處理行爲는 실질적으로 家族共同生活體의…
‥69;民社)의 1960년 판과 1980년 판에 수록된 見出し語 색인을 분석하여 語種의 구조의 변화를 보고한 바 있다. <표 3>에서 보는 바와 같이 현대일본어에서 사용되는 新語에서 외래어의 사용은 한어를 상회하고 있고 1960년과 1980년 사이에 14.5%의 급증현상을 보여주고 있다. 또한 野村의 같은 조사에서 1960년 판과 1980년 판에 추가된 見出し語 17,679語를 어종 별로 분석한 결과…
‥ 같이 좁게 보던지 學說과 같이 넓게 보던지 간에 각 見解에 따른 日常家事를 넘는 夫 또는 妻의 法律行爲, 예컨대 他方名義의 財産을 處分하거나 擔保로 제공하는 경우가 적지 않고 이러한 행위는 日常家事의 範圍에 속하지 않는다. 이에 대하여 民法 第827條와 第126條의 관계 즉 第126條의 表見代理의 法理를 적용할 수 있는지에 관하여 문제가 되며 學說判例上 다툼이 있다. 2. 학…
‥인한다. 그리고 道를 체득하는 방법으로 心齋, 坐忘, 見獨의 3가지를 제시한다. 心齋는 虛靜에 도달하려면 귀로 듣지 말고(감각을 사용하지 말고) 마음으로 듣는 것을 말한다. 坐忘은 총명함을 물리치고, 형체를 떠나(감각을 떠남) ‘잊어버리는’ 것을 말한다. 見獨은 하나뿐인 道를 보는 것을 말한다. 이 모든 방법은 직접적이고 직관적이다. 그러므로 ‘자각적 반응’이란 이와 같은…
Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 被動句에 대한 종래의 형식론 개요 Ⅲ. 被動義 전달의 핵심과 ‘於’의 성격 Ⅳ. ‘爲·見·被’ 등이 이끄는 動賓構造 Ⅴ. 결 론 FileSize : 61K / Ⅰ. 서 론 Ⅱ. 被動句에 대한 종래의 형식론 개요 Ⅲ. 被動義 전달의 핵심과 ‘於’의 성격 Ⅳ. ‘爲·見·被’ 등이 이끄는 動賓構造 Ⅴ. 결 론 / 被動의 意味를 전달하는 古代漢語(古代中國語)의 構文…
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