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| 민속축제에 대한 글입니다. 민속축제 / 서론 본론 - 민속예술 익산 기세배, 웅포 용왕제(龍王祭)와 기(旗)싸움, 익산농악, 함열 농기(農旗)뺏기, 익산 삼기(益山 三箕) 목발노래, 향제 줄풍류 - 전승설화 왕궁탑 복원에 얽힌 이야기, 임란과 석불, 미륵탑과 왕궁탑 쌓기, 매제미 고개, 독산과 흑산의 사랑싸움, 뜬 바위 (浮石), 기준(箕準)이 태를 묻었다는 태봉산(胎峰山), 인석… |
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| ‥고대의 교환수단 약2000년전 기자조선(箕子朝鮮) 흥평왕(興平王) 9년(B.C.957)의 자모전(字母錢) 사용에 관한 기록이 우리나라 화폐사상 최고 기록이다. 이외도 해동역사(海東繹史)에 따르면 B.C.169년경 마한(馬韓)의 동전(銅錢), 진한(辰韓) 철전(鐵錢), 동옥저(東沃沮)의 금은무문전(金銀無文錢)이 사용되었다고 하나 근대에 와서는 고증이 어렵다. 화폐이전의 교환매체로 유통된 … |
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| ‥이다. 이 문제에 대한 과거의 유력한 견해로는 우선 `箕子東來說`을 꼽을 수가 있다. 적어도 한말까지의 조선조의 학자들은 기자의 동래를 한국 유교의 기원으로 믿었다. 그 한 예로 율곡은 ` 논구할 문헌이 부족하지만 기자가 우리 동녘에서 군주로 일하였음을 생각하면, 정전제도 와 8조의 가르침이 한결같이 왕도에서 나왔음에 틀림없다.` 라고 하면서, 한국에서 고대에 시행… |
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| ‥ 실시. 북한과 변경지역에 대한 현지조사 연구. 뫡떼권箕資弧ㅈ연구라는 학술회의 개최.1996년 10월 중국 변강 지구의 역사와 사회연구를위한 운남공장 기구뮯운영.1999년 중국변강 지구의 사회연구를 위… |
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| ‥내용 비교 4 (1) 단군(檀君) 4 (2) 기자(箕子) 5 (3) 삼한정통론 5 (4) 신라의 삼국통일 6 나. 서술체제의 비교 6 (1) 연호 6 (2) 서술방법 7 (3) 역사인식 8 (4) 서술상의 한계 9 4. 나오며 10 / 1. 세 교과서 개괄 가. 『동몽선습』 『동몽선습』은 박세무(朴世茂, 1487~1564)의 유일한 저술로 자제들에게 경학과 사학의 개요를 가르치기 위한 교재로서 만든 것이다. 그래서 이 책… |
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| 고구려 고분, 백제 고분, 신라 왕릉, 조선시대 왕릉 순으로 능에 대하여 알아보았습니다. 능 / 능에 대한 관리는 역대를 통하여 소홀히 함이 없었고, 고려시대에는 평양에 기자묘(箕子墓)를 만들고, 고구려 동명왕릉(東明王陵)에 제사를 지내기도 하였다. 조선 세종 때에는 평양에 단군 사당(祠堂)을 지어 단군과 동명왕을 함께 국조(國祖)로 모셨고, 황해도 구월산(九月山)에는 삼성사(三… |
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레포트 >
기타 |
2p age |
1,000 원
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| ‥암집의 서문은 이식(李植)이 썼고 내용은 기전유제설(箕田遺制說)이 대표적이다. 동국지리지(東國地理志)는 동국지리에 관계된 것을 고전에서 뽑아 구암의 견해를 붙인 책인 바, 고구려, 백제, 신라 등에 관한 기록을 중국의 고전에서 인용하고 자기의 의견을 더한 것이다. 한백겸은 정경세(鄭經世). 정구(鄭逑). 김우옹(金宇옹). 홍가신(洪可臣). 이수광. 오운등 당생을 초월하여 당… |
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| ‥예(弓裔), 죽주(竹州 : 지금의 안성·죽산)의 기훤(箕萱) 등이다. 이리하여 신라는 명맥만 유지되었을 뿐 무수한 지방세력이 할거하고 있었다. 견훤은 사벌주를 근거로 세력을 확장한 뒤 892년(진성왕 6) 무진주(武珍州 : 지금의 광주)에서 그의 위세를 떨치면서 도읍을 완산주로 옮기고 후백제왕을 자칭했다. 대외적으로는 당나라말에 중국 남부에서 독립했던 오월국(吳越國)에 사신을… |
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기타 |
11p age |
1,500 원
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| ‥등 해소에 적극적 노력을 기울였다. 이무렵 《기자실기(箕子實記)》와 《경연일기(經筵日記)》를 완성하였으며 왕에게 ꡐ시무육조(時務六條)ꡑ를 지어 바치는 한편 경연에서 ꡐ십만양병설ꡑ을 주장하였다. 그러나 이런 활발한 노력에도 불구하고 선조가 이이의 개혁안에 대해 계속 미온적인 태도를 취함에 따라 그가 주장한 개혁안은 별다른 성과를 거둘 수 없… |
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| ‥의 무왕(武王)이 왕위에 오른 기묘년(己卯年)에 기자(箕子)를 조선에 봉하매, 단군은 장당경(藏唐京)으로 옮겼다가 후에 아사달에 돌아와 숨어 산신(山神)이 되었는데, 그 때 나이가 일천구백여덟이었다. |
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