마르크스 유물사관과 자본론 비판00 위 자료 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어 학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다 ^^ 마르크스유물사관과자본론비판00 / 1. 헤겔과 정반합 2. 변증법적 유물론(유물사관) ① 대립물의 통일 법칙 ② 부정의 부정법칙 ③ 양의 질로의 변화 법칙 3. 마르크스의 역사관 ① 상부구조 ② 하부구조 ③ 「경제학 비판」서문 4. 마르크스의 자본론 ① 노동가치설 ② 잉여가치이론 ③ 착취율 ④ 이윤율 ⑤ 산업예비군 5. 자본주의가 파멸로 치닫기까지의 5단계 법칙 ① 떨어지는 이윤율과 자본축적 ② 경제력 집중화의 가속 ③ 경기침체와 위기의 고조 ④ 산업 예비군 ⑤ 비참해지는 프롤레타리아 6. 마르크스가 …
경제구조를 설명함에 있어서 도입한 다섯 가지의 지판구조”와 “중단된 평행 상태”를 두 카테고리를 중심으로 하여 이를 살펴보는 것으로 작성한 글입니다. 유물사관[1] / Ⅰ. 도입 Ⅱ. 경제 지판 구조 1. 첫 번째 경제 지판- 공산주의의 종말 2. 두 번째 경제 지판- 인공 두뇌력 산업 3. 세 번째 경제 지판- 인구의 성장, 이동, 노령화 4. 네 번째 경제 지판- 세계 경제 5. 다섯 번째 경제 지판- 지배 세력 없는 다극화의 세계 Ⅲ. 중단된 평형 상태의 시기 1. 중단된 평형 상태 2. 중단된 평형 시대의 극복 Ⅳ. 마무리 / Ⅱ. 경제 지판 구조 이 책에서 독특한 점은 새로운 경제 세계의 역동성을 이해하기 위하여 물리학의…
본 자료는 마르크스와 엥겔스가 제창한 설인 유물사관에 관하여 작성된 리포트입니다. 역사학개론-유물사관 / 들어가는 말 Ⅰ. 유물사관 1. 유물사관 2. 마르크스주의와 유물사관 Ⅱ. 역사 유물론 1. 사회발전의 동인(動因) 2. 생산, 생산력, 생산관계 3. 상부구조와 하부구조 Ⅲ. 정리 나오는 말 / 1. 유물사관 유물사관은 마르크스와 엥겔스가 제창한 설로서 보통은 史的 唯物論(materialist conception of history)이라 불리어지고 있는데 이것은 잘못된 것으로 엥겔스 자신이 자기의 설을 史的 經濟論(economic theory of history)이라 부를 것을 제안한 바 있다. 유물사관을 논하기 앞서 유물론과 …
많은 도움이 되었으면합니다. 유물사관의수용 / Ⅰ. 韓國近代史學의 傳統 Ⅱ. 唯物史觀의 導入 Ⅲ. 유물사관에 있어서 시대구분의 문제 Ⅳ. 유물사관에 대한 평가 Ⅴ. 맺음말 / 1910년 이후 일본의 침략세력이 한국문화의 전통을 해체하고 있을 때 이에 항거한 것이 朴殷植.申采浩.鄭寅普 등을 중심으로 한 民族史家들의 활동이었다. 民族主義史學은 민족의 주체성.우월성을 강조하여 항일 운동을 뒷받침한 민족주의적 사관이다. 처음에는 중세사회 모순의 극복과 그 방향 제시에 중점을 두면서 愛國的 啓蒙史學의 성격을 띠었으나, 그 이후 1920년대에는 신채호.박은식 등은 민족주의 사관을 계승.발전시켜 문일평.안재홍.장도빈 등으로 이어졌다. 특히 이…
자본의 국가 감상, 견해 및 내용정리 2003-1유물사관과자본주의 / 이 장에서 주목해 볼 문제는 니코스 풀란차스가 언급한 유로코뮤니즘의 문제이다. 유로코뮤니즘 내부에는 몇 가지의 조류를 포함하고 있다고 보고 있다. 특히 좌파 유로코뮤니즘과 우파 유로코뮤니즘을 구별하기 위한 적절한 기준으로서 그는 몇 가지 기준을 제시하고 있다. 먼저 직접 민주주의 및 노동자 평의회에 부여된 중요성이다. 이는 항상 개량파와 혁명파 사이의 주요한 논쟁점이 되어왔다. 좌파 유로코뮤니즘은 하부의 민주주의에 매우 큰 중요성을 부여하고 있다. 다음으로 국가 내부에서의 단절과 변혁의 문제가 있다. 즉 우리가 ‘국가를 파괴한다’는 사실을 입으로 말하지 않더라도 좌파…
‥었다. Ⅲ마르크스주의의 기본 1. 유물사관 마르크스 이전의 여러 가지 사회이론에 의하면, 사회는 결국 신 또는 하나님의 뜻대로 움직여 간다든가, 아니면 영웅이 나타나서 사회를 움직여 간다고 생각해 왔다. 그런데 마르크스는 그런 것이 아니라 현실의 인간들의 관계가 사회를 움직이고 있다고 파악했는데, 이것이 바로 유물사관의 기본이다. 즉, 유물사관은 사회적 생산과정에서 인간과 물질세계의 상호작용이 인간사회를 발전시키는 본원적이고도 끊임없이 반복되는 자극, 즉 변증법적 과정의 복합이라고 파악한다.
1)서론 마르크스주의 역사학은 1920년대부터 소개되고 있었다. 그러나 그것은 극히 단편적인 설명에 불과한 것이었다. 유물론, 유물사관, ... / 1)서론 마르크스주의 역사학은 1920년대부터 소개되고 있었다. 그러나 그것은 극히 단편적인 설명에 불과한 것이었다. 유물론, 유물사관, 사회주의, 공산주의에 대한 개념파악도 안되어 있던 시기였으므로 무리는 아니었다. 그러므로 유물사관으로 역사를 설명한다는 것은 1920년대에는 불가능했다. 그러나 민족사학은 1920년대를 대표했던 유심론사학과 문화사학으로써는 식민지 사회문제에 대한 해답을 얻을 수 없었을 뿐만 아니라 당시에 풍미하던 식민사학을 비판할 수도 없었다. 그래서 유물사관에 의한 …
‥Ⅴ. 맺음말 / Ⅰ. 머리말 마르크스의 유물사관에 의하면 생산력 발달에 따라 자본주의가 급격하게 발달하면 그 속에서 모순이 발생하여 프롤레타리아 혁명이 일어나고, 결국에는 공산주의 사회가 성립된다고 하였다. 그런데 세계 대다수의 국가가 자본주의 제도를 채택하고 있음에도 불구하고 산업이 극도로 발전하지 못한 까닭일까, 산업화된 자본주의 세계에서는 가지지 못한 노동자에 의한 프롤레타리아 혁명은 일어나지 않고 있다. 그 대신에 후진 농업국인 소련이나 중국에서 혁명이 발생하여 공산주의 사회로의 지향을 추구하기는 했으나, 현재 소련의 경우에는 실패하고 말았다. 그럼 왜 산업화된 자본주의 국가에서는 프롤레타리아 혁명이 아직
‥발하지는 않았으나 여러 가지 형태로 나타났다.마르크스 유물사관을 바탕으로 하는 1920년대의 연구는 노비에 인격적인 정당성을 부여하는 정도를 넘어 隷屬的 依附人이라는 사회경제적 개념에 입각하여, 이들을 사회구성의 중요한 축으로 인식하는 경향을 보였다.이는 역사학에서 시대 구분론과 어울려 계급의 문제가 대두되면서부터 나타나게 되는데, 마르크스 유물사관을 典範으로 하는 만큼, 서구사회의 노예(slave)와 농노(serf)의 개념 특히 마르크스 규정에 입각하여 그 실체를 중국에서 찾는 방법이었다.한편 문화혁명 이후에는 노비를 고대의 생산계급인 노예의 전형적인 형태로 규정하고 部曲과 客은 노비와 분리하여 그 독자적인 계급성격 즉 봉건적 의부농…
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