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이 성결운동은, 요한 웨슬리의 순간적 완전 성화의 가르침에서 떠나 그의 동역자이고 신학자인 존 플레처(John Flecher)의 가르침을 따른 성령세례 주장으로 나아갔다. 이렇게 보면 오순절 운동은 중생 후에 제2의 은혜의 역사로 완전 성화에 이른다고 가르친 요한웨슬리의 부흥운동의 연속이다. 단지 완전 성화는 중생 때 이루어지고 사역을 위한 능력입음을 위해 성령세례를 받아야 한다고 가르친 차이 뿐이다.
Ⅱ. 개혁주의 신학(Reformed Theology)의 특징
개혁주의의 근본이 되는 원리는 전능하신 `하나님의 영광`이다. 또한 개혁주의의 근본사상은 `하나님 중심`이다. 전능하신 창조주 하나님이 만물을 자기 영광을 위하여 창조하시고 모든 것을 스스로 결정하신다. 도르트 대회에서 알미니안주의자들이 제안한 5대 조항에 반대하여 결정된 “칼빈주의 5대 교리`는 개혁주의의 기본적 원리인 하나님의 영광에 대한 심적 태도의 발로라고 할 것이다 . 그 5대 교리는, 인간의 전적인 부패와 하나님의 무조건적 선택, 제한된 구속, 불가항력적 은혜, 성도의 인내(궁극적 구원)이다. 그렇지만 이러한 5대 교리 중에서 중심이 되는 특징 원리를 하나 택하라고 한다면 예정선택교리보다는 불가항력적인 은혜교리이다. 개혁주의가 다른 체계에 반대되는 특징은 “유효한 은혜교리”에 있다. 개혁주의는 `은혜의 신학`이다. 하나님께서 구원의 은혜를 베푸시되 하나님의 절대적 주권으로 행하심을 고백하는 자는 모두 개혁주의자들이다.
그러나 간과할 수 없는 사실 한 가지는, 이러한 다섯 가지 요점들이 단순히 칼빈으로부터 온 것이 아니라 그가 죽은지 50년 후...
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