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Ⅰ. 머리말
`arete`(탁월성)개념은 호메로스 이래로 희랍인들의 중심 개념이었다. 물론 arete는 희랍 문화의 시작과 더불어 쓰이기 시작된 말이지만, 학문적 관심의 대상으로서 새삼스레 문제삼아지는 것은 Sophistes에서 발단된 것으로, 희랍적인 사고를 가장 잘 특징지어 주는 말들 중의 하나다. 왜냐하면 arete는 그 시대마다의 희랍인들의 이상 내지 신앙을 가리키는 말이기 때문이다. 한마디로 헬라스의 정신사는 이 arete를 찾아 그것을 자신들에게 구현하고자 하는 멀고도 험난한 길이었다고 할 수 있다.
이 arete가 본격적으로 탐구되기 시작한 것은 소크라테스에 있어서다. 소크라테스 이전의 희랍의 정신사에는 두개의 큰 축이 있었는데, 그 하나는 자연 철학이며, 또 하나는 소피스테스들의 철학이었다. 자연 철학은 physis, 즉 실체(ousia)를 탐구하였다. 즉 탈레스가 `물이 만물의 arche`라고 언명한 것을 시작으로 인간 정신은 다양한 현상 세계를 넘어서서 그 배후에서 그 현상세계를 규정하는 근본적인 원리(arche)를 탐구하기 시작하였다. 그 원리는 때로는 물, 불, 흙, 공기 이기도 하고, 때로는 원자, 때로는 무한정자 이기도 하였다.
이러한 존재…(생략)
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1. 박종현, 『희랍사상의 이해』, 종로서적, 1982
2. 박종현, 『플라톤』 대학고전총서 2, 서울대학교 출판부, 1987
3. 최민홍, 『국가론』, 플라톤 전집 1, 상서각, 1973
4. 요한네스 힐쉬베르거, 『서양철학사上』, 강성위 역, 이문출판사, 1988
5. G.C.Field, 『플라톤의 철학(The Philosophy of Plato)』, 양문흠 역, 서광사,
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6. F.E.Peters, 『Greek Philosophical Terms』, NewYork University Press, 1967
7. Christoper Rowe, 『An Introduction To Greek Ethics』, The Anchor Press,
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희랍시대의 Arete의 개념에 관하여- 플라톤의 『국가』~.hwp
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