[사회과학] [사회학사] 막스 베버(1864~1920)에 관해서

문제에 직면해야 했다. 즉 사회학의 핵심적인 과업이 ‘사회적 행위에 대한 해석적 이해와 그에 따른그 과정과 결과에 대한 인과적 설명’에 있기 때문에 사회학은 자연과학과는 다르다는 점이었다. 그러나 베버는 이념형의 사용만이 ‘사회적 행위의 해석적 이해’와 따라서 역사적 사건의 ‘인과적 설명’으로 나아갈 수 있다고 믿었기 때문에, 우리는 베버의 저작에서 두 종류의 이념형을 구별할 수 있다. 첫 번째 것은 역사적 이념형, 두 번째 것은 분류적 이념형이라고 부를 수 있다.
1) 역사적 이념형
과거의 사건이나 관념의 일부 측면들이 논리적으로(베버의 용어를 사용하자면, 합리적으로)통합되고 완결되도록 강조된 재 구성물이다. 역사적 사건들을 이런 식으로 개념화함으로써 그것들을 이념형과 체계적으로 비교할 수 있고, 또한 합리적 모델로부터 일탈을 관찰함으로써 인과적 판단에 이를 수 있다.
2) 분류적 이념형
1904년 1920년 사의의 여러 해 동안 베버는 모든 사회에서 일어나는 근본적인 사회적 과정들을 좀 더 정확하게 기술하기 위한 수단으로 이용할 개념들의 명세서가 필요하다고 점점 더 분명히 깨닫게 되었다. 이러한 인식의 결과 `경제와 사회`제 1부는 사회적 행위의 과정을 이해하는데 사용될 수 있는 추상적 개념들의 체계를 그저 열거하는데 할애되고 있다. 우리는 이러한 열거된 개념들을 분류적 이념형이라고 이름 붙여 왔다. 베버에 따르면 사람들의 행위는 분석적으로 구별되는 네 가지 방식으로 분류될 수 있다. 첫 번째 도구합리적인(instrumentally) 것, 두 번째 가치합리적인(value-rational) 것, 세 번째 전통적인(traditional) 것, 네 번째 정서적인(affectual)것이다.
①도구합리적인 것
이런 행위는 수단과 목적이 지식에 기반하여 서로 체계적인 연관성을 가질 때 취해진다.
예) 텔레비전을 수리하기 위해 기술자를 부르는 것
②가치합리적인 것
이것은 자신의 기본적인 가치에 따라 취하는 행위이다. 가치 합리적 행위는

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