[논문] 찰스 피니(Charles Finney)에 대한 연구

몇 년간 순회 설교가로서 사역을 행한 후 피니는 1832년에 뉴욕시의 캐덤 스트리트 교회(Chathan Street Church)로 청빙을 받아 부임하였다.뉴욕에서 장로교회의 목사로 있는 동안 그의 생애에서 가장 중요한 작품가운데 하나인 ‘신앙 부흥 강론(The Lectures on Revivals of Religion)`을 출간하였다.
그 책은 신앙 부흥을 촉진시키기 위한 수단과 방법들을 자세하게 서술하였고 신앙부흥의 기술에 대한 존문적인 안내서를 만들어 내게 하였다. 그의 작품이 어떤 자연 과학이나 공학의 교재만큼이나 건전하게 과학적 법칙들에 기처하였음을 주장하면서, 그는 관심을 일으킬 수 있는 구체적인 방법들과 회심으로 이끄는 특별한 기슬들을 말하였다. 예를 들어 , 그는 기록된 설교를 반대 하였는데 왜냐하면 기록된 설교는 자연적이 ㄴ서고 흐름을 방해하고, 감정을 가로 막고, 제스쳐의 사용을 적게하게 하기 때문이다. 피니는 변호사와 배우들을 성직자의 모델로 제시할 것을 제안했다. 성직자들은 회중에게 이해될 수 있도록 “일상회화의, 번호사와 같은 스타일”로 설교해야 한다. 게다가, 회중들이 회개에 까지 움직여지도록 하기 위하여, 성ㅇ직자들은 작가의 정신과 의미를 온전하게 전달하기 위해 “살아이는 실체”로서 청중들에게 그 정신과 의미를 보여주는 배우들을 모방하려고 노력해야 한다.
그러나 피니는 그 자체를 위하여 감정주의를 지지한 한 것은 아니었다.그는 그들은 “깨어나게 하기 위해” 개개인을 흥분시키고, 죄인들이 고통에 몸부림치도록 하기위해 앞자리에 “불안한 자리”를 마련하고 ,“문제를 이슈화 하는 것”은 허용할 만하다고 생각했다. 그러나, 그의 견해에 따르면, 설교가들은 청중들을 단순히 깨어남에에 더 깊은 확신 가운데로 이끌기 위해 궁극적으로 다른 접근을 해야만 한다. 실재로, 피니는 광신주으 진정한 신앙부흥운동과 조화될 수 없다고 경고 했다. 즉, 예의와 질서가 항상 만연해야만 한다.
신앙 부흥

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